Društvo
Milenko Vukićević - Carica Jelena
O ženi našeg najmoćnijeg cara, Dušana Silnog, nemamo mnogo da kažemo. Izgleda da se Dušan oženio iz ljubavi - a ondašnji brakovi većinom su sklapani iz političkih računa. JELENA, žena Dušanova, Bugarka je, sestra bugarskog cara Aleksandra. Brak izgleda da nije bio srećan, jer je Dušan vodio neke pregovore oko 1336. godine o svojoj ponovnoj ženidbi sa jednom nemačkom princezom.
Vladeta Jerotić - "Kad je zdrav duh, zdravo je i telo"
Čovek, ni kao duhovno ni kao telesno biće, nije zdravo biće. Sa čovekovim padom pala je i sva priroda, pa iz "kraljevstva prirode", prema rečima velikog srednjevekovnog lekara i filosofa, Paracelzusa, "dolaze bolesti, kao što iz kraljevstva duha dolaze lečenja". Iako narod voli da kaže za nekog čoveka da je "zdrav kao dren", ili "jak kao bik", za neku devojku da je "rumena kao ruža", ili "crvena kao jabuka", ipak, i dren, i bik, i ruža i jabuka mogu da se razbole i onda, kao i čovek, da prežive ili ne prežive svoju bolest. Najzad, smrt je neminovnost svega živog, tragična "plata za greh".
Marsel Mos - Neka nova pravna i običajna načela
Čak se može reći da je u ovo naše vreme čitav jedan deo prava, prava industrijalaca i trgovaca, u sukobu s moralom. Ekonomske predrasude naroda, predrasude proizvođača, potiču iz njihove snažne želje da prate stvar koju su proizveli i iz izraženog osećanja da se njihov rad preprodaje bez njihovog učešća u profitu.
Blez Paskal - Neka svako ispita svoje misli
BEDA. - Jedina stvar koja nas teši u našoj bedi jeste razonoda, a to je međutim najveća od naših beda. Jer to je uglavnom što nas sprečava da mislimo o sebi, i što nas neosetno upropašćuje. Da nije toga bilo bi nam mučno, i ta muka bi nas gonila da tražimo neko pouzdanije sredstvo da je se otresemo; ali razonoda nas zabavlja, i dovodi nas neosetno do smrti.
Emil Sioran - Provodio sam dane zamišljajući slike potpunog uništenja
I do određene tačke bio sam zahvalan svojoj zemlji jer mi je dala izuzetan razlog za patnju. Voleo sam je iako nije ispunila moja očekivanja. Bio je pravi čas: verovao sam u veličinu nesrećnih strasti. Neizmerno sam voleo da budem dovođen u iskušenje: a konačnim pitanjem činilo mi se upravo to što sam rođen u svojoj zemlji.
Pol Ekman - Laganje
Profesor kliničke psihologije na Univerzitetu Kalifornije u San Francusku Pol Ekman začetnik je mlade oblasti poznate kao psihologija laganja: studije detekcije laži kroz posmatranje facijalnih ekspresija. U svojoj poznatoj knjizi Laganje, objavljenoj 1985. godine opisuje zašto i kada ljudi lažu i ističe da pažljivim posmatranjem izraza lica, govora tela i tona glasa, svako može da uoči znake laganja i proceni istinitost.
Solomon Aš - Konformizam
Čuveni američki socijalni psiholog Solomon Aš istraživao je društvene pritiske i konformizam običnog sveta. On je osmislio ono što se danas smatra kao klasični eksperiment u socijalnoj psihologiji, i 1951. godine sproveo eksperiment da bi istražio u kojoj meri društveni pritisak većinske grupe može da utiče na osobu da se prilagodi.
Redosled rođenja i ličnost
Veoma poznat deo teorije ličnosti austrijskog psihijatra Alfreda Adlera je o uticaju redosleda rođenja na razvoj ličnosti. Po njemu redosled rođenja često može ostaviti neizbrisiv utisak na stil života pojedinca, koji podrazumeva uobičajeni način suočavanja sa zadacima, kao što su prijateljstvo, ljubav i rad. U skladu sa svojim interesovanjem za društvene činioce ličnosti, Adler je zapazio da se ličnosti najstarijeg, srednjeg i najmlađeg deteta u porodici razlikuju u velikoj meri. Ove razlike objašnjava uticajem braće i sestara i time što svako dete, kao član porodice ima različita iskustva.
Karl Gustav Jung - Tumačenje snova
Švajcarski psihijatar Karl Gustav Jung dolazi do otkrića kolektivnog nesvesnog, koje je osnova njegovog učenja, analizirajući svoje snove i snove svojih pacijenata. Po njemu je san nesvesno, poruka koju naše nesvesno, "beskrajno i moćno kao zvezde" šalje nama samima. Snovi otkrivaju mudrost nesvesnog i razumevanjem svojih snova i njihovim naučnim tumačenjem čovek može da dođe do boljeg uvida u sebe i druge, pretpostavi šta ga čeka u budućnosti i nađe svoj smisao, svrhu i ispunjenje.
Empatija - hodanje u tuđim cipelama
Savremena kultura kroz socijalizaciju naglašava individualizam, a današnje mlade generacije se smatraju manje empatičnim, a više egocentričnim nego prethodne generacije. Postavlja se međutim, pitanje da li je savremeno društvo u celini više egocentrično, što znači da ima sve manje empatije, koja naglašava izvedeno emocionalno iskustvo razumevanja stanja druge osobe iz njegove perspektive. A, to znači da li mogu da se "stave u njegove cipele" i osećaju ono što on oseća.