Društvo
O folkloru
Folklor je ekspesivni deo kulture koji deli određena grupa ljudi. On je važan činilac u očuvanju nacionalnog identiteta etničkih grupa, jer su sve specifične osobine nekog naroda i kraja kao što su ljudska psiha, podneblje, prirodni fenomeni, govor, ritam, pesme i plesovi sadržane u njemu. U narodu živi u ustaljenim tradicionalnim oblicima i, kao posebna forma se prenosi sa generacije na generaciju.
O ogovaranju
Ogovaranje je uglavnom svakodnevni neformalni oblik komunikacije, u kojem na ovaj ili na onaj način učestvuje veliki deo ljudske populacije. Obično se definiše kao neformalni oblik razgovora o odsutnoj osobi na način da osoba koja je slušač negativno proceni osobu o kojoj se govori i vezuje se za loše govorenje, ružnu naviku, ponašanje koje treba osuditi jer narušava privatnost.
Teofrast - O ogovaranju
1 Ogovaranje je sklonost duše da iskrivljuje nagore što drugi govore, a ogovarač je čovek koga karakterišu sledeće osobine:
2 Na pitanje ko je ovaj ili onaj čovek, odmah poput rodoslovca raščlanjuje svoje izlaganje: "Najpre ću započeti od njegova porekla: njegov otac se u početku zvao Sosija, a vojnici su ga prozvali Sosistrat, a kasnije, kad je ubeležen u opštinske knjige, Sosidem. Njegova je majka Tračanka, plemenitog porekla. Po svoj prilici ta se osoba nazivala Krinokoraka. Kažu, doduše, da žene te vrste u njihovoj domovini pripadaju plemenitom rodu. Sam je čovek, iako potiče od takvih roditelja, običan nitkov i nevaljalac."
Žan Žak Ruso - Ništa snažno, ništa veliko ne može poteći iz pera koje se prodaje
Mogao sam se sav baciti na zarađivanje; pa umesto da zarobljujem svoje pero prepisivanjem nota, da ga posvetim pisanju spisa koji bi mi, u letu koji sam preduzeo i za koji sam se osećao sposobnim, mogli obezbediti život u izobilju pa čak i u bogatstvu, samo da sam hteo dodati spisateljske smicalice brizi da se obrazuju dobre knjige.
Erving Gofman - Teorija društvene stigmatizacije
Erving Gofman u svom delu Stigma: Zabeleške o ophođenju sa narušenim identitetom, objavljenom 1963. godine razmatra ideju stigme i bavi se istraživanjem odnosa stigmatizovanih i "normalnih" osoba u istoj društvenoj situaciji. Da bi objasnio položaj stigmatizovanih osoba u društvu i analizirao njihova osećanja prema sebi i njihove odnose sa "normalnim" ljudima, on se oslanja na autobiografije i studije slučaja. Takođe, razmatra različite strategije koje stigmatizovani pojedinci koriste kako bi se izborili sa odbacivanjem drugih i kompleksnim slikama o sebi koje projektuju drugima.
Karl Gustav Jung - Čovek pobeđuje ne samo prirodu već i duh, i ne shvatajući šta čini
Kada razmotrimo duh u arhetipskoj formi u kojoj se pojavljuje u bajkama i snovima, on se predstavlja u slici koja se neobično razlikuje od svesne ideje o duhu, koji je podeljen u mnogo značenja. Duh je prvobitno bio duh u ljudskom ili životinjskom obliku, daimónion koji je pristupio čoveku izvana. Ali naš materijal već pokazuje tragove ekspanzije svesti koja je postepeno počela da zauzima tu prvobitno nesvesnu teritoriju i da preobražava te daimónione, bar delomično, u voljne postupke.
O pojmu katarze
Pojam katarze potiče od grčke reči katharos, i znači pročišćenje. Ovaj pojam, koji uvodi Aristotel u Poetici, znači u prvobitnom, najopštijem smislu moralno čišćenje duše od čulnosti tako da to čišćenje istovremeno deluje na celokupnu ličnost čoveka. Njegovo značenje je predmet kritičke debate tokom vekova.
Paracelzus - Ruzmarin ojačava čovekovo telo
Glava prva. Ali da se ne bi mukom premučalo ono što je u dugom životu, u ovoj knjizi sam se držao onoga što dolikuje, što je unutar posude (testam), štaviše onoga što je s one strane onog petog bića (Quintum Esse), što znači da sjedinjavanje i sa telesnim i sa onim što je izvan tela, ne uzimajući u obzir ono peto /biće/, dovodi telo u dug život.
O tradiciji
Tradicija je verovanje ili ponašanje koje potiče iz prošlosti i prenosi se unutar grupe ili društva od jedne generacije na drugu sa simboličkim značenjem ili posebnim značajem. Veoma je važna tradicija jednog naroda jer ona održava kontinuitet i etničke posebnosti toga naroda, ali u sebi može da nosi i raznovrsne oblike diskontinuiteta. Svaka kultura, svako društvo ili grupa ljudi imaju svoje bogate običaje i tradicije.
Konstantin Mihailović - “Zakleo sam se Gospodu Bogu: gde bude glava kneza Lazara, tu i moja mora ležati“
Kad ču car Murat da je knez Lazar naslednik svoga gospodara u srpskoj kraljevini, skupivši vojsku krenu na srpsku zemlju, na Kosovo polje, a knez Lazar, ne oklevajući, skupivši takođe vojsku, dođe na ono mesto i utabori se prema caru na drugoj strani na Smagovu kraj reke Laba.
I tada je u sredu, na dan Svetoga Vida, započeo veoma žestok boj i trajao je sve do petka.
Društvo