Društvo
Pandorina kutija
Pandorina kutija je artefakt u grčkoj mitologiji, koji je uzet iz mita o stvaranju Pandore iz epa Radovi i dani antičkog grčkog pesnika Hesoida. Etimologija ovog izraza zasnovana je na starom grčkom mitu u kome Pandora otvara kutiju koja sadrži sva zla ovoga sveta.
Nikolaj Berđajev - Savremena dehumanizacija stavlja čoveka pod znak opsednutosti i ludila
Danas je svet ne samo u strašnom i neizdrživom ekonomskom i političkom položaju, on je pre svega u neizdrživom duhovnom položaju. Ogromnoj opasnosti se podvrgava samo postojanje duhovnog života, sama mogućnost njegovog postojanja. Živimo u vreme ludila. Niko nije primetio da je čovek jednostavno poludeo. Zbog žudnje za životom, zbog ljubavi prema ovom svetu, on je izgubio ravnotežu i srušio se. Svetom je iznova ovladao polidemonizam, od kojeg ga je nekad oslobodilo hrišćanstvo.
Buridanov magarac - konflikt dvostrukog privlačenja
Paradoks Buridanov magarac ima mnogo varijacija, a odnosi se na paradoks slobodne volje. Prvobitno ga je formulisao antički grčki filozof Aristotel, ali ga je popularizovao francuski filozof Žan Buridan. Postoji izvesno neslaganje među filozofima, ali smatra se paradoksom, iako nema logičkih kontradikcija - samo jedan čudan zaključak.
O sekularizaciji
Pojam sekularizacija potiče od latinske reči saecularis, što znači svetski ili privremen. U svom prvobitnom značenju ovaj pojam je označavao proces izuzimanja neke teritorije ili ustanove od crkvene jurisdikcije ili kontrole. Danas se često pod ovim pojmom podrazumeva u najširem smislu društveni proces kojim neki objekat, institucija, područje ili društvo u celini gubi eksplicitno religijska, odnosno na taj način stiče svetovna (sekularna) obeležja. Smatra se da je ona posledica brzih promena u društvu, koje uslovljavaju gubljenje društvenog značenja religijskog mišljenja, ponašanja i prakse.
Bela Hamvaš - Šta to znači stanovnik kanalizacije na tronu?
Stanovnik kanalizacije na tronu. Ako bih današnje čovečanstvo želeo da okarakterišem, to bi trebalo reći. Svako se pred njim klanja. Niko nije pokvareniji i podliji i jadniji, i on je na vrhu. To đubre, ta krvožeda i crna egzistencija, taj skandalozni i opsceni nikogović.
Emil Sioran - Jer ljudi, koji traže istinu, mogu osećati samo žal
Najveća glupost koju je ljudski um izmislio jeste oslobađanje kroz ubijanje želje. Zašto zauzdavati život, zašto ga uništiti za tako mali dobitak kao što je potpuna ravnodušnost, oslobađanje koje ništa ne znači.
O sudbini i fatalizmu
Sudbina se često definiše kao sila koja određuje život svakog čoveka i od koje se ne može umaći. U filozofiji se pojam sudbine određuje kao nužni red u svetu kojem je podvrgnuto svako biće i na njemu je zasnovan fatalizam, verovanje u nepromenljivost onoga što je sudbina čoveku predodredila.
O eliti
Pojam elita je jedan od značajnijih pojmova u savremenim teorijama o strukturi i dinamici društva i njime se objašnjava uvek aktuelno pitanje o raspodeli moći u društvu. Pod elitom se često podrazumeva skup, grupa ljudi koji su se svojim sposobnostima uzdigli iznad mase, naroda, običnog sveta, i samim tim postali uzor društvu. Međutim, ovaj pojam je ponekad i neodređen i u suprotnosti sa stvarnošću.
Tomas Bernhard - Napuštam zemlju
Toskanci imaju dobar ukus, rekao sam sebi, to se stalno potvrđuje, ako odem, rekao sam sebi sedeći u tvrdoj fotelji, napuštam ipak samo zemlju zbog čije sam apsolutne beznačajnosti iz dana u dan krajnje deprimiran. Zbog čije sam otupelosti samo iz dana u dan u opasnosti da se ugušim, zbog čijih gluposti bih i bez svoje bolesti pre ili kasnije propao. Zbog čijih nam se političkih kao i kulturnih odnosa, koji su u poslednje vreme postali toliko haotični, želudac okrene kad god se rano ujutro probudimo još pre nego što smo uopšte izašli iz kreveta. Zbog čijeg odsustva potrebe za duhom čovek kao ja odavno više ne očajava, već, istinu govoreći, može samo još da povraća.
Karl Marks - Bogat i moćan čovek može da utiče na druge tako što će ih zastrašiti ili kupiti
Što za mene postoji pomoću novca, što ja mogu platiti, tj. što novac može kupiti, to sam ja, sam posjednik novca. Kolika je snaga novca, tolika je moja snaga. Svojstva novca su moja - njegova posjednika - svojstva i suštinske snage. To što ja jesam i što mogu, nije, dakle, nikako određeno mojom individualnošću.
Društvo